<h1>הרוקח הלכ' תשובה סימן א'</h1>
<h2>דף לט:</h2>
תשובה קדמה לעולם כדמייתי לה בנדרים בפ' אין בית המודר (דף ל"ט) תניא שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם אלו הן התורה והתשובה וג"ע וגיהנם וכסא הכבוד בית המקדש ושמו של משיח וכן בב"ר ובתרגום סוראי התורה קדמה ואחריו כסא הכבוד ג"ע מימינו וגיהנום משמאלו והתשובה ממוצעת בין ג"ע לגיהנם זכה נכנס בגן לא זכה נכנס ונידון בגיהנם. בברכות בשלהי אין עומדין (דף ל"ד) אמר ר' אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורין אין עומדין שנא' שלום שלום לרחוק ולקרוב לרחוק ברישא והדר לקרוב. ואמרינן בפ' ב' דיומא (דף פ"ו) שאל ר' מתיה בן חרש את ר' אלעזר בן עזריה ברומי שמעת ארבעה חלוקי כפרה שהיה ר' ישמעאל דורש א"ל שלשה הם ותשובה עם כל אחד ואחד עבר אדם על מצות עשה ועשה תשובה מוחלין לו מיד שנא' שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם עבר אדם על מצות לא תעשה ועשה תשובה התשובה תולה ויוה"פ מכפר שנאמר כי ביום הזה יכפר עליכם עבר אדם על חייבי כריתות ועל חייבי מיתות ב"ד ועשה תשובה התשובה ויוהכ"פ תולין וייסורין ממרקין שנא' ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם אבל מי שיש בידו חלול השם אין כח לא בתשובה לתלות ולא ביוה"כ לכפר ולא בייסורין למרק אלא כולם תולים ומיתה ממרקת שנא' ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון. היכי דמי בעל תשובה כגון שבא דבר עבירה לידו ופירש ממנה מחוי רב יהודה באותו מקום ובאותו הפרק ובאותה אשה. ואפרש לך בקיצור סדרי תשובה ג' ענייני עבירות הם והד' תשובה עם כל אחד ואחד לכך רמז בתורה ג' פעמים תשובה באתם נצבים והרביעי בואתחנן בנביאים ביחזקאל ג' פעמים אם ישמעו ויחדלו והד' השומע ישמע והחדל יחדל בכתובים ג' שמירות בתורה הבינני ואצרה תורתך ואשמרנה בכל לב ואשמרה תורתך תמיד לעולם ועד זכרתי בלילה שמך ה' וגו' והרביעית פלגי מים ירדו עניני על לא שמרו תורתיך וכן אומר בחול ג' פעמים ביום והוא רחום יכפר עון אחד בזמירות והוא רחום יכפר עון ואתה ה' לא תכלא וא' קודם תהלה לדוד וא' במעריב קודם ברכו והרביעי בסדר קדושה. קדושה ג"פ בבקר ואחד במנחה. וד' ענייני תשובה הם תשובת הבאה תשובת הגדר תשובת המשקל תשובת הכתוב וג' עניני תשובה מצויין אבל תשובה הבאה אינה מצויה.
